الإحسان 1990 . الباقر عليه السلام : أحسِن ، فلم أرَ شيئاً أسرَعَ دَرَكاً ولا أشَدَّ طَلَباً مِن حسنةٍ لِذَنبٍ قديمٍ . « 1 » 1991 . وعنه عليه السلام : طُبِعَتِ القُلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها ، وبُغضِ مَن أساءَ إليها . « 2 » 1992 . الصادق عليه السلام : جُبِلَتِ القُلوبُ على حُبِّ مَن نَفَعَها وبُغضِ مَن ضَرَّها . « 3 » 1993 . وعنه عليه السلام : مَن يموتُ بالذنوبِ أكثَرُ ممّن يموتُ بالآجالِ ، ومَن يعيشُ بالإحسانِ أكثَرُ ممّن يعيشُ بالأعمارِ . « 4 » 1994 . أمير المؤمنين عليه السلام : إحسانُك إلى الحرِّ يُحرّكه على المكافَأةِ ، وإحسانُك إلى النذلِ « 5 » يبعثُه على مُعاوِدةِ المسألةِ . « 6 » 1995 . وعنه عليه السلام : ابتِداءُ الصنيعةِ نافلةٌ ، ورِبَها « 7 » فَريضةٌ . « 8 » 1996 . وعنه عليه السلام : أحبُّ الناسِ إليك مَن كثُرَت أياديهُ عندك ، فإن لم يكن فمَن كثُرَت

--> ( 1 ) . أمالي المفيد ، ص 183 ، ح 5 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 156 ، ح 13764 . ( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 381 ، ح 5826 وفيه « جُبِلت » بدل « طُبِعت » ؛ وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 184 ، ح 21303 . ( 3 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 152 ، ح 140 ؛ وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 185 ، ح 21304 . ( 4 ) . الأمالي للطوسي ، ص 305 ، ح 611 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 140 ، ح 6 . ( 5 ) . النذل والنذيل : الخسيس من الناسِ ، والجمع أنذال . ( 6 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 268 ، الحكمة 112 . ( 7 ) . أيجمعها . ( 8 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 290 ، الحكمة 312 .